Podsekcija Imami - svjedoci vremena predstavlja životopise imama koji su svjedočili vjeru u veoma izazovnim vremenima i u razdobljima teških iskušenja ostali dosljedni misiji i zadaći imama.

U okviru izložbe Pod nebom vedre vjere – Islam i Evropa u iskustvu Bosne predstavlja se plodonosna tradicija i bogato iskustvo institucionalnog organiziranja i autonomnog vođenja vjerskih poslova muslimana i muslimanskih institucija u Bosni i Hercegovini kroz Islamsku zajednicu.

Ustav je na razini opće svijesti normativni akt koji se odnosi na suvereni državni autoritet i iza kojeg stoji suverena državna moć.

U organizacionoj strukturi Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini džemat i medžlis predstavljaju osnovne organizacione jedinice i forme institucionalnog organiziranja Islamske zajednice na lokalnom nivou.

Srednji nivo organizacije Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini čine muftiluci, odnosno muftijstva i mešihati. Muftiluk je područje koje obuhvata više medžlisa koji čine teritorijalnu cjelinu.

Sabor Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini je najviše predstavničko i zakonodavno tijelo Islamske zajednice koje donosi ustav i druge propise kojima se uređuje organizacija i djelovanje organa i ustanova Islamske zajednice.

Rijaset je najviši izvršni organ za vjerske, obrazovne, ekonomske, finansijske, pravne, administrativne i druge poslove Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini.

Ustavni sud Islamske zajednice je vrhovni organ za ocjenu ustavnosti akata i rada ustanova i organa Islamske zajednice.

Vijeće muftija je organ Islamske zajednice za pitanja vjere i sastoji se od svih muftija u Islamskoj zajednici.

Muftija je glavni vjerski autoritet na području muftiluka, odnosno mešihata.

Prema čl. 61 Ustava Islamske zajednice, reisu-l-ulema je poglavar i vrhovni muftija Islamske zajednice, te najviši vjerski autoritet koji predstavlja jedinstvo vjere (dina) i zajednice vjernika (ummeta) u Islamskoj zajednici.

Institucionalno pokretanje i razvijanje novina, časopisa, listova, biltena, stručnih i periodičnih publikacija, radiotelevizijskih stanica, a potom respektabilnih internet-stranica i portala u okviru Islamske zajednice odvijalo se veoma usporeno.

Velika promjena u organizaciji medija Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini dogodila se formiranjem Media centra.

Džamija je središnji hram u kojem se odvija glavni obredni život muslimana; istodobno ima i druge važne funkcije u životu muslimanskih zajednica.

Najviši muslimanski dostojanstvenici u Bosni prije 1878. bili su muftije, koji su u osmanskoj hijerarhiji uleme imali rang „pokrajinskih muftija“ (kenar muftileri).

... Pitanje pravnog položaja i unutrašnje organizacije Islamske vjerske zajed¬nice postavlja se tek nakon okupacije Bosne i Hercegovine 1878. godine. Do austrougarske okupacije nije u Bosni i Hercegovini postojala posebna vjerska organizacija, pošto je i sama osmanska država bila islamska.

Institucionalizacija samostalne Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini započela je nakon austrougarske okupacije 1878. godine. Bošnjaci su, nakon uspostavljanja funkcije reisul-uleme i formiranja Rijaseta Islamske zajednice 1882. godine, vrlo brzo pokazali opoziciono raspoloženje prema okupacionim vlastima.

Sarajevo, Bosna i Hercegovina

Tešanj, Bosna i Hercegovina

Jedna od prvih džamija izgrađenih u Bosni i Hercegovini i prva u Sarajevu. Podignuta je u čast sultana Mehmeda II Fatiha 1457. godine